Δίων
DÍON
Rei da Lacônia, esposo de Anfiteia, que tinha três filhas a quem Apolo prometera dons proféticos, desde que não
traíssem os deuses e não tentassem saber o que não lhes dizia respeito (Serv. ad Verg. Ecl. 8, 29).
Trata-se de uma forma hipocorística do nome Ζεύς (Chantraine, DELG, s. v. Ζεύς).
Categoria: Heróis
Tema: Profecia
fonte: d.e.m.g; pag.97
Διόνυσος
DIONISO
Nome do deus do vinho e do êxtase místico, filho de Zeus e de Sêmele (Hes. Theog. 940-42).
Atestado em micênico como teônimo associado a Zeus em tabuletas cretenses (Khanià) di-wo-nu-so, dat., e, no genitivo,
em Pilos; cf. L. Godart e Y. Tzedakis, Les nouveaux textes en Linéaire B de la Canée, "Riv. Filol. Istr. Class." 119, 1991,
p. 143-47. A primeira parte do nome é o genitivo do nome do céu em trácio, e aparece quase sempre referida ao
nome de seu pai Zeus (gen. Δι-ος), enquanto a segunda parte é de interpretação mais difícil; poder-se-ia tratar de
um nome trácio para "filho", encontrável no topônimo Νῦσα e nos nomes de ninfas Νῦσαι e Νυσίαι (Chantraine, DELG
s. v., Kretschmer, Einleitung, p. 241-43). Menos aceitável a hipótese de Carnoy (DEMGR) de derivação do indo-europeu
*sneud, sneudh, "fluir", com as mudanças s-nud-io > nuzo-. García Ramón ("Minos" 20-22, 1987, p. 183-200) propõe
também a interpretação da primeira parte do nome como δίς-, "duas vezes", daí "duas vezes criança", dada a tradição
de seu duplo nascimento, mas o digama micênico exclui esta explicação.fonte: a mesma.
Διόνυσος
DIONISO
Nome do deus do vinho e do êxtase místico, filho de Zeus e de Sêmele (Hes. Theog. 940-42).
Atestado em micênico como teônimo associado a Zeus em tabuletas cretenses (Khanià) di-wo-nu-so, dat., e, no genitivo,
em Pilos; cf. L. Godart e Y. Tzedakis, Les nouveaux textes en Linéaire B de la Canée, "Riv. Filol. Istr. Class." 119, 1991,
p. 143-47. A primeira parte do nome é o genitivo do nome do céu em trácio, e aparece quase sempre referida ao
nome de seu pai Zeus (gen. Δι-ος), enquanto a segunda parte é de interpretação mais difícil; poder-se-ia tratar de
um nome trácio para "filho", encontrável no topônimo Νῦσα e nos nomes de ninfas Νῦσαι e Νυσίαι (Chantraine, DELG
s. v., Kretschmer, Einleitung, p. 241-43). Menos aceitável a hipótese de Carnoy (DEMGR) de derivação do indo-europeu
*sneud, sneudh, "fluir", com as mudanças s-nud-io > nuzo-. García Ramón ("Minos" 20-22, 1987, p. 183-200) propõe
também a interpretação da primeira parte do nome como δίς-, "duas vezes", daí "duas vezes criança", dada a tradição
de seu duplo nascimento, mas o digama micênico exclui esta explicação.fonte: a mesma.
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